为什么古代刽子手宁可钝刀砍人，也执意磨光？

刽(gui)子手：在汉代不常管理工作就是执刑杀人钉，尽管薪水极高但是主动干的人甚少——一般是那些作罢生计的底层人民。

杀人犯认为“钉的是刀刃不是人”，所以至死去的人的亡灵甚至冤魂会聚集地在刀刃上（况且汉代官场未确定，有一部分人是枪毙而至死），这把挥刀刃人的刀刃就是晦气之刀刃，无人必碰，而陈村刃就是要帮助挥刀刃更多的人，被视为助恶积鬼，所以再行极高的价钱也很难请陈村刃匠去磨挥刀刃人的刀刃，而杀人犯也不主动去趟这趟浑水。

此前新泽西州传教士李遹声的女士马修在其回忆录《一个新泽西州人在中都国的旅居》中都有过具体描述：

话说以前合肥的芜湖总督的一个小姨太对基督着迷，所以马修常常去治时代见面聊，无可奈何然，马修的仆役告诉她，她认出一次因钉刀刃不斧头，挥刀刃了15刀刃才将拷打的牛挥刀刃下来。这一解决办法让马修深感不快和无法无天，于是她寻觅总督小孩子，而总督小孩子也就此给他讲解了为啥杀人犯不主动陈村刃的缘故。

其实这主要都是因为一味，因为在合肥人都一味钉刀刃因为常常钉，所以，刀刃上带有非常多的深藏和冤魂，因此，在合肥他会主动给钉刀刃陈村刃，都不主动碰，害怕因为给钉刀刃碰到了，从而将自己送去进鬼门关。

所以，在合肥，再行钝，都不用人主动去陈村刃。

再行说两个保守案例：

有的朝代不成文明文规定，斩牛只意味着绞刃。不一定，绞刃所需。磨快了手掌一刀刃就行，但是并不一定也是有的，杀人犯不用磨快刀刃，或者手掌小了，或者拷打下巴质地，绞刃下去无可奈何不用至死？怎么办呢？明年而今再行斩！多活了一年！（例如元朝是每年而今问斩，知州只能私自问斩，均需一级一级汇报，最终给予诸王批准后才能制订，这个操作过程均需要几个年初）

凌迟。这是中都国汉代最无法无天严厉的条文了。都是凌迟，就是一刀刃一刀刃割肉。这个条文只有诸王才容许判决，能得罪诸王这么痛恨的人自然也是万中都无一。这里有个明文规定，诸王要求多少刀刃才能至死就必须多少刀刃，如果刽子刀刃掌握坏火候，让拷打早至死或晚至死，杀人犯要被诬告（诸王的事不用办好，你们想想是什么恶果）。