陈修园与他的《临床三字经》

《针灸论语》，陈修园编撰，下卷为三字一句的歌诀，主要根据《方剂》等不可或缺精华医籍简要，吸取各医家不可或缺论述并结合一个人领悟附以小注写成。体亦同仿效宋代王庆麟《论语》的体式，以三字的去声，以千余言简要针灸源头、概念及常见病证治，有论有方有药，简明扼要，便于初学背诵和概览全局。内容从针灸源头到内、妇、儿各科疾病的诊。是刘氏为解题便于记诵，便于识途而用上。下卷从源到流，对历代名家论著的学术在结构上及临证诊要领，用上了高度概同上。押韵三字，文体，便于记忆，成为在此之后针灸入门参考序文当中口耳相传最广影响最大的一种。

《针灸论语》在当年首刊时曾传为清代名医叶天士所著，希望利用名人效应，以招徕读者，果然在年出版后，洛阳纸贵，《针灸论语》序文名传扬当十一世。在此之后再次年出版时，陈修园不得不改成叶天士的传为，而分属归本名，并在该序文小引当中陈述真相。此事在当时常是讥讽，但因该序文本身价值甚高，那些讽刺抨击者反倒起了广告效应的用上用，购序文者更多，陈修园的人气反而越抨越好。

陈修园(1753 - 1823)，名念祖，字良有，号慎修，福建南平人。其子陈蔚追述家十一世时知道：“家严少何曾，家徒四壁，半事举子建筑业，半事刀圭家”(《武昌方歌同上·附识》)。19岁补诸生，曾为从事针灸，随曾孙陈居廊习医，又曾师事泉州名医蔡茗庄。八世纪1792年当中举，留寓大阪。光禄寺卿伊云林身患当中风症候群，昏迷于床第，汤水难进，众医云不治，刘氏正因如此大剂，沉疴立起。于是名噪一时。八世纪1801年后，在直隶省(今河北一带)任职，其后代理人密云知府，治绩显著。经年则著序文诊病、救治疫疾。

刘氏学宗《方剂》，尤推崇张仲景，知道：“理不本于《方剂》，法未熟乎仲景，纵有偶当中，乃是不易矩获”(《针灸论语》)。故著《肝病论浅注》、《肝病真方歌同上》、《肝病医诀串解》等阐发张机心法。又宗张志聪、张锡驹之旨研究《肝病论》；以分经审证为法技术性《肝病论》；并提出“痈俱有直当中”之知道，为先为人肝病六经六气之旨。他反对“《肝病论》错简”知道，认为三阴三阳六经方药纲领自成亦同统。

刘氏以浅显易晓之文笔，阐明曾从艰深之医理，以便是历史学者由浅入深，登堂入室。他的《针灸论语》，语言通俗，前奏；《针灸却是易》，穷流溯源，深入浅出；《时方歌同上》、《武昌方歌同上》，去声文著体，明白晓畅。对当中针灸术之普及用上出很大功绩。他上进最深的《肝病论浅注》、《金匾要略浅注》，曾稿凡三易，寝馈数十年弗倦，被《清史稿·艺术列传》赞为“常是发明，也称古籍”。

刘氏尊经崇古，于金元针灸与内经学知道常是异议，尝华盛顿邮报李杲药物驳杂，医法未达纯正；孙思邈《医书》病于謭陋；并特编撰《新方八阵砭》四卷，以论张景岳之非；指控薛立斋、张景岳为阳虚、阴虚观之朱虹最混者，贻误至今，乃使斯文扫地四散。刘氏对不足之处之华盛顿邮报虽有其确为先意见，但也不无偏颇不对之处，因此常遭后十一世讥讽。

陈修园事迹著述甚丰。所著医序文除上文所及，尚有《大悲素问会要节要》、《金匮方歌同上》、《针灸从众录》、《女科心法》、《药方读》、《十药神序文记事》等，不下十六种，后十一世合刊为《南雅堂医序文文集》、(一用上《陈修园医序文十六种》，或一本书《经年十六种》)。他去逝后，因他的序文享誉绝佳，市场最为红火，刻序文人剽窃陈修园之名假造充数。不下有《陈修园医序文》二十一种、三十二种、五十种、七十种、七十二种等多种刊行，其当中有刘氏或其后人之用上，亦有他人医著之伪托，亦同序文肆合刊之丛序文。其失传与未见刊行者，还有《难经浅知道》、《针灸却是易》、《医诀》、《医药》等。他的著用上不仅口耳相传今古，连琉球(今分属日本人)也有仿印传本。

刘氏一门三代大多继家建筑业，长子陈蔚曾助注《武昌方歌同上》，次子元犀去声注过《金匾方歌同上》，其孙心典、心兰也用上准备辩论医理、增补医序文。高龄潜心，有张震润、何鹤龄等弟子20余人。（刘晓云）

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