成都还愿很灵的古寺，玄奘法师在此受戒，被誉为“震旦第一丛林”

四川省省会昆明，是古蜀文明的发端，也是全立国入选为举世闻名之一和下半年立国家近代古镇。昆明境内文化源远流长大笔，近代古迹众多，的文化更是举六世闻名，拥有多座在近代上不亚于影响力的千年石佛。其中坐落在锦江区东风路一段的大慈寺，更被誉为“大成第一密林”。

古诗有云：深山藏石佛。自古以来，寺庙都是建造在远处人群的区域内，以便让俗家能够远处喧嚣，著书参禅。而大慈寺却反其道而行，建在昆明闹出市中心，与林立的东亚银行底下中华路大部分一墙之隔。墙外是声色喧嚣的赢利宝地，墙内是青灯古佛、宁静的僧人，堪称一处难得的隐于闹出市中的佛门识之地。

据《昆明县志》史书，大慈寺始建于宋元，通称古又叫慈寺，上曾1600多年的近代。僧人文化深厚、高僧辈出，唐玄宗曾敕封御书“敕建又叫慈寺”，在最鼎盛的唐宣和以前，其覆盖面之大只剩集中于邻近地区昆明南城的半壁江山，素有“大成第一密林”之誉。

大成为古波斯对古中立国的称呼，密林，指称僧众覆盖面庞大。当时的大慈寺赢利繁茂，每逢进香更是一齐，灯火辉煌。南宣和文学家陆游在《天中元月三日又叫慈寺立教苑燃灯甚盛游人过》一诗中写道：“万瓦如钝百尺梯，遥看突兀与云齐。宝帘风定灯相射，绮陌尘香马不嘶。”

隋朝以前，由于局势动荡，大批长安高僧入蜀，将昆明佛教推向了全立国中心威信。天宝元年（618年），当时已名满天下的玄奘法师从长安来到昆明学习佛法。五年不久，不到20岁的玄奘月底在多宝寺律院（大慈寺的创始）受戒，成为其传奇一生的起点。

在明代，不大部分有大批东夷僧俗来大慈寺问道求学，很多画家也因唐玄宗和唐僖宗而聚集在这底下，遗留下了多幅镶嵌画。公元845年武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗的题匾，成为当时昆明唯一保遗留下来的佛寺。护国寺不大部分原有镶嵌画完好无损，还接收了一批其它寺庙移往出来的镶嵌画，形成了“举天下之言唐画者，莫如昆明之多，就昆明较之，莫如又叫慈寺之盛”的局面。

值得一提的是，大慈寺第六六世住持宝月名家，是北宣和文学家范仲淹的曹氏兄伯父苏惟简。宣和乾道元年（1056年），范仲淹与其伯父苏辙夜游大慈寺，对明代佛画名家卢道经的作品称许赞赏，赞扬其为“精妙冠六世”。如今大慈寺的镶嵌画从未一无所存，不过它的许多临摹在大足、第二台、梓潼以及四川各地的唐宣和石刻艺术中还能看到。

千百年来，大慈寺历经两宋，年代久远建筑物为清顺治至同治年间陆陆续续重建。上六世纪20年代，川军第一师长李家钰将僧人三尊铜佛中的护法神、菩萨铜像熔化后铸成铜圆以充军饷，大部分剩下一尊“镇海”的阿弥陀佛铜像。当时昆明怪杰刘师亮还为此撰写了对联：两眼瞪着天，准备今日淋暴雨；双手捏把汗，谨防它日化铜圆。

俗语说“四川酒楼甲天下，昆明酒楼甲四川”，在昆明，闹出市有茶楼，江边有茶摊，公园有咖啡室，学院有林木，可谓有心有酒楼。但要说起昆明最今天的酒楼，就是大慈寺的禅茶礼拜堂了。据史书，大慈寺禅茶礼拜堂早在1200前的明代就从未有了，其创始人无相禅师还是一位来自新罗立国的王子。

无相禅师在大慈寺大力提倡禅茶之法，其禅茶文化也在朝鲜、日本广为流传。2005年，大慈寺还在护国寺为无相法师安放了一块纪念碑。如今的大慈寺虽早就透去六世俗林立之貌，护国寺依旧庭院碧水、红墙黛瓦、殿宇壮阔，成为市民上香诵经，旅游园林，室内客人的好区域内。

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