福楼拜诞辰200年｜阐释人类愚蠢的伟大勘探者

以其强大的感官效果和综合视觉艺术方法而来得遑论甜蜜长篇小话说）。那些长篇小话说向丽莎描写了亲情灿烂的貌似，却并从未告诉她这幻境背后的伤痕。她对亲情的表达出来就是篝火婚礼、私奔、无所难以的陌生人、奢靡的与世隔绝……然而她从未想到，她要的那些两边通通都只能积蓄。这恰巧是丽莎的荒谬。借以丽莎这个命运人物，我们注意到了进本土化广泛的荒谬。

话说到底，何为真正？何为幻境？或者话说，真正与幻境的分界线确有？这或许是进本土化永远也难以直观反问的原因。在现在这个移动互联无处不在的黄金时代，真正和幻境的分界线被更进一步模糊。换句话话说，进本土化的荒谬在当今黄金时代被更进一步放大了。据话说，巴尔扎克有一次曾语出惊人的话说到：“我就是包法利女士”。这是巴尔扎克的犀利，也是巴尔扎克的谦卑。事实上，每个阅读《包法利女士》的读者，都能在丽莎的额头值得注意注意到自己的影子，如果他能够诚实的话。当所有人都在为社会科学的威力目眩神迷，都在为进本土化的睿智顶礼膜拜时，只有巴尔扎克清醒地注意到了进本土化的荒谬——越来越被放大的荒谬。

在巴尔扎克之前，18世纪的英国女女作家菲尔丁对荒谬在与世隔绝之前的作用甚为适合于，但他只是将之看作一种都是，一种偶然，一种不不有点可能精彩改变他的全球观（可憎或根本就是的）瑕疵。在巴尔扎克那中都，荒谬不再是都是、偶然和瑕疵；它不是一种量的现象，只是缺少了几个睿智分子，经由高等教育就可救活；它是难以亦非的，它无处不在。以至于巴尔扎克曾这样感慨：“犹如有其分界线，进本土化的荒谬却从未从前。”这与之前国圣贤孔子的格言“智可及，愚不可及”近乎大相径庭。我们注意到，这种进本土化的荒谬将在这部长篇小话说问世之前的150此后发挥巨大的制约力，大到惨绝人寰的两次一战，小到日常与世隔绝的细枝末节，来得多的人至死于荒谬——这恰巧是《包法利女士》这部代表作最不致人似曾相识之处。

《索姆与佩库特为》：当今荒谬的辞典

无论如何，《包法利女士》是巴尔扎克最都曾的创作，但他潜心的终之作《索姆与佩库特为》才是他最最出色的创作。前者是持续发展于日常与世隔绝土壤之之前的荒谬开出的花朵，后者却是关于当今荒谬的辞典，它包涵了巴尔扎克的全部睿智和野心。在这部顶峰之作之前，巴尔扎克对荒谬这一进本土化发挥作用的基本大环境作准备了历史背景上最详细、最精彩的油田，不致人叹为观止。极为反讽的是，辞典作为当今科学知识制度本土化的金色，可以追溯到作为当今性起源的启蒙运动。然而，年中了社会科学与思考启蒙的人们并从未摆脱自大的正常，反而面对了社会科学主义者所造成了的种种无助。于是，经典电影关于当今荒谬的辞典肇始了。

《索姆与佩库特为》

1875年，在一封写给子爵女士的信之前，巴尔扎克透漏了恰巧在准备的创作计划：“我夜以继日地阅读，为一本大部头原稿随笔。它得耗时我五六年的短时间，它将成一本当今荒谬的辞典。”这一宏大计划的产物便是《索姆与佩库特为》。长篇小话说的普通人是年近五旬的公文原稿员索姆与佩库特为。在索姆继承了一笔房产之前，他们不得不放弃无聊的原稿文书工作和乏味的城市与世隔绝，去乡下买了一个葡萄园，探究百科科学知识，穷尽各类社会科学。他们从农业开始正因如此，但是当他们恰当按照农业书籍上的话说明去农作之前，却颗粒无收。他们又尝试了有机本土化学、历史背景学、文学创作、在政治上、道德规范学、教会和高等教育，但结果却发掘出罐头发霉了、历史背景离奇、文学创作难以评审、在政治上明知可笑、道德规范学枯燥乏味、教会蔑视狂妄、高等教育好几次。每一次研读和实践中的结果都不致他们来得加不安和失望。

19世纪之前后期（这部长篇小话说的创作黄金时代），启蒙运动的思考主义者、社会科学主义者与飞跃主义者恰巧转型到顶峰。然而，巴尔扎克吃惊地洞见到荒谬并从未随着社会科学和思考的转型而增大，反而随之增长。如果话说《索姆与佩库特为》是当今荒谬的辞典，那么原稿员就是巴尔扎克眼之前当今行者的典型。原稿的基本特征是一般而言、机械性与去开篇，当今人的荒谬也展现出在至上固有价值观而缺乏开篇。索姆与佩库特为看似研读探究了百科科学知识，回事只是机械地重复书架字句、如出一辙他人理论、囫囵吞枣地将未经表达出来的科学知识强塞到实践中之前去，恰巧如《包法利女士》之前那个口口声声“飞跃”、“美学”和“社会科学”并成“光阴赢家”的郝麦医生。

于是，惊人的嘲讽用到了：社会科学主义者大行其道的黄金时代，却也是最缺乏社会科学思维的黄金时代。毫无疑问的是，这一幅描写进本土化荒谬的巨幅画卷，仍然铺展到时至今日的全球。事实上，社会科学只是进本土化相识银河系、全球和自身的方法之一，其他的方法还有教会、视觉艺术、道德规范等等。长篇小话说的第一卷之前，索姆与佩库特为以实证主义者的看得质疑《福音书》之前的说明了，回事是以社会科学之名行制度本土化之实，意图用一种学话说或一个制度本土化来一统进本土化对银河系的解读，这恰巧是荒谬的面貌。事实上，每个学科专业有自己的多种形式本土化与准则（划分学科专业已是进本土化的只得之推），用一个学科专业的准则去评审另一个学科专业的价值，恰巧是缺乏社会科学思维的展现出。然而，这种荒谬却近乎每天都在重演，即使是在大相迳庭社会科学思维的大学校园中都。

昆德拉将长篇小话说看作次于睿智的综合，巴尔扎克的创作则媲美高度社会不足之处和深度文学创作性的完了美融合，这一特质在《包法利女士》之前得到了优雅的展现出，而在这部终的代表作之前达于顶峰。为了创作《索姆与佩库特为》，他查阅了1500本专业书籍，集成厚达20厘米的概要。这一过程之前他对进本土化的荒谬了解越来越广，相识越来越深，以至于书稿了这部“当今荒谬的辞典”消失了一件不不有点可能的事情，因为“进本土化的荒谬从未从前”！差不多多世纪之前，爱因斯坦以一种来得加意味深长的方法，话说出了那句都曾的格言：“只有两种两边是无限的：一是银河系，二是进本土化的荒谬。对于前者，我不有点肯定。”

荒谬，就是下得出结论的贪欲

直到生命的终于阶段，巴尔扎克仍然在为《索姆与佩库特为》的创作花钱全面性探访和材质整理，他要用最直观细致的细腻描写两位原稿员的宏大科学知识惊心动魄。后来，人们在随笔的遗文之前发掘出了长篇小话说终于两章的提纲：索姆与佩库特为探究了种种学科专业却一一最终，终于这样总结：一切科学知识都是蠢话。与此同时，由于他们花钱科学研究闹出了一堆自嘲，村民们坚称他们是疯子，警察要逮捕他们。杰西对一切科学知识都得不到了天份，也得不到了与世隔绝的渴求。他们不得不回到原稿的老本行，不聚焦，不感受，专门从事誊写了一本《固有内涵英语词典》（东南亚地区译作《庸见英语词典》）。这种至上固有价值观的无开篇正常，在这本精彩绝伦的英语词典之前显现出或许，为西班牙符号学大师史蒂芬·巴特所叹服，它恰巧是当今荒谬的真正写照。

《庸见英语词典》

事实上，早在创作《索姆与佩库特为》的20多年前，巴尔扎克就已经有了汇编这部英语词典的想法。1852年12月17日，巴尔扎克在给前男友黛安娜·高莱的信之前所写：“我又回到一个老想法：编经典电影《固有内涵英语词典》……我将把伟人送给所有笨蛋去糟践，把殉道者送到刽子手的刀下，而且用一种极端肤浅的、推进器熔岩流一般的散文。都是，在文学创作领域，我将断言——这很不易花钱到——平庸因为是所有人都能够得着的，才是唯一允许的。因此只能排斥任何种类的创新，认定它是小心的、荒谬的……对于所有不有点可能遇到的公众人物，人们将能在英语词典中都按字母次序，寻觅为在弱势群体花钱一个理应的、可亲的人而必须话说的话。”好一个“推进器熔岩流一般的散文”！这部英语词典就像一个快板赋格，与之前杰西在如此之多的学科专业之前的断断续续科学知识旅程（犹如一个长长的慢板赋格）演化成了柔和的对比。在此，我们注意到了作为散文大师的巴尔扎克向我们所展示出的高超的长篇小话说技法。

乃是英语词典，无非是现成的见解，是大多人的立场，是老生常谈。甚至许多时候，是根深蒂固的偏见和伪科学。然而，恰巧如鲁迅先生的名言：“从来如此，便对么？”为此，巴尔扎克曾毫不含糊地所写：“荒谬，在于下得出结论的贪欲。”无论是道德，还是世间的表象，都包涵着精彩的繁复性。荒谬却意味着就让把所有这些繁复性本土化约为一个简单的得出结论，甚至简单到一个字词、一个辞汇。从“较冷男”到“渣男”再到“普信男”，从“萌女”到“渣女”再到“田园女”……凡此种种，辄包涵着贴标签、下得出结论的快感，却也在这种冲动的贪欲之前将道德所有的繁复一笔勾销了。现在，整个的网站就是进本土化荒谬的巨大镜像，普遍存在其间的无数影像、图片和文字仿佛都在批注着进本土化漫无边际的荒谬。

和荒谬的内核截然相反，长篇小话说的思维恰巧是繁复性。每部长篇小话说都在告诉读者：“事情要比你真正世界的繁复。”这是长篇小话说永恒的真理。或许，以前的人们读完了《包法利女士》会从外部将丽莎斥为“渣女”，而巴尔扎克却坚毅地指证：“我就是包法利女士”！除此以外地，当人们看完了《索姆与佩库特为》之前，会将这两个平庸之辈称之为“普信男”，巴尔扎克除此以外坚毅地声称：“索姆与佩库特为普遍存在着我的头脑，以至于让我消失了他们！他们的荒谬就是我的，是我爆炸了荒谬。”回事，任何有阅历的人都心中都，与世隔绝远比人们真正世界的繁复，道德来得是如此。如此也许，巴尔扎克以其称得上地精确、冷峻和坦诚（加上绝妙的散文视觉艺术），对甜蜜主义者长篇小话说花钱了就此的整肃，“当今长篇小话说之兄”真是名不虚传。

在巴勒莫·昆德拉的三集随笔集《天窗》之前，他写到了回来发掘出厄瓜多尔女作家埃内斯帕·波兹南帕的长篇小话说《毁灭者阿佩里》时的感受：“他（波兹南帕）近乎逐字逐句地话说：在被道德规范学丢弃、被成百上千种社会科学专业分本土化了的当今全球之前，长篇小话说成我们终于一个可以将进本土化与世隔绝看作一个总体的观察站。”是的，在这个高度学科专业本土化和碎片本土化的全球中都（越是学科专业本土化和碎片本土化，匆忙下得出结论的贪欲就越强烈），长篇小话说成了维持进本土化与世隔绝总体性终于的庇护所，而这个所的创始人恰巧是弗雷德中都克·巴尔扎克。

或许，这是我们以前纪念日巴尔扎克的最大涵义之所在。

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