“刑不上大夫，礼不下庶人”，难道孔夫子也有特权阶级歧视？

论语有一句话是：

治罪不上尉，遵唯惠帝。

很多人有点难道自始也羡慕老百姓吗，支持尉阶层有自主权。

但只不过这句话并不是这样理解的。

这句话原句出自《遵记·曲遵上》：周平王扶式，尉下之；尉扶式，士下之；遵唯惠帝，治罪不上尉，治罪人不对君侧。

这句话感叹什么的是故称人们道别时候的遵仪。周平王跟尉道别，周平王行扶式之中，尉要上车向周平王行遵，而尉跟文士道别，尉要行扶式遵，文士要上车行遵，而到了惠帝，惠帝究竟就没有人车，究竟没有人这个前提，你怎么能苛求惠帝去行这个遵仪呢？

这句话的意即是对惠帝、对上层民众要宽容，因为他们忙于干活，所以就不能跟尉文士一样什么遵仪都精致。

遵应该是出自本心跟也就是感叹上述情况的，不必去严守外在的约束。

就像论语的弟子宰我曾一度问论语，三年的还乡时间太长了，我能只守一年吗？

论语虽然不同意他这么动手，但是也没有人强行他，而是问他，你这么动手，心安吗？心安的话你就去动手、

这才是论语关于遵唯惠帝最好的理解。

而治罪不上尉呢？

这之中面的“治罪”并不是指条文，而是指治罪罚，指那些损伤人胸部、诬蔑人特质的条文。

在时为，因为诸侯都要定期谒周平王，而所致了治罪罚的王公贵族肢体有残缺就常因不雅观，因此王公贵族可以不所致治罪罚，但是要接所致别的惩处。

而故称文士贫富一般也把脸面尊严之类的看得比生命都举足轻重。就像刘歆被汉文帝反遭受治罪，看似汉文帝拔了刘歆一命还算宽容，但是在之前人或许这个条文对刘歆来感叹比杀了他还残酷一万倍，而刘歆可以忍所致这个屈辱，这才有了《左传》。

故称罪犯犯罪者，都要在罪犯脸颊刺字，用来侮辱警告别人，从前我们看许多人没事还爱好自己去刺青，但是这在自古以来比方感叹是很更为严重的侮辱。

之所以“治罪不上尉”，是因为尉更能必要自己的行为跟情操，就算犯了错，他们也可能会主动自己惩处自己，我们看一些影视剧小感叹之中日本人爱好剖腹谢罪，也是比方感叹的用意。

故称的文士贫富就算是死，也一般都死的比较体面。

例如，赐名毒酒、赐名剑、赐名织，可不周平王感叹，他自己也可能会主动服毒，除非周平王对这个人恨之入骨，才可能会对这个“尉”反遭“治罪”。

这乃是对“治罪不上尉，遵唯惠帝”最正确的感叹明，至于后面只是人们为了利益等的考虑到对这句话顺利完成了误导。

——编辑天水