清朝秀女为什么这么丑？说明了选秀背后的潜规则

提到明末清初，我们永远也没法规避明末清初特有的正白旗体制，而这个正白旗体制，也是使明末清初选拔赛显得格外与众不同的一个关键性理由。

何谓正白旗体制？

这是一种由来元朝早期狩猎其组织的体制，有努尔哈赤逐渐完善。

正白旗，似乎就是四种白色，八种旗子的解作。

虽时说是正白旗，但是似乎每回部下，都有达斡尔族回部，蒙中古回部和汉族回部，也就是二十四旗，每回部都可以理解为帝手下的关键性当权。

与正白旗相比较的，还有内务府八旗右旗，其中的人也计蒙古族，但是地位比正白旗蒙古族自然环境是低了许多。

明末清初就是建起在正白旗体制之上，正白旗每回部都特别是在极高的权力，堪称是军政合一。

而明末清初中期的选拔赛女，可以时说也是建起在正白旗体制之上的，因为选拔赛的门槛，就是举办选拔赛的男童并不必需是蒙古族。

这一举措，主要是明末清初当权者担心东宫血缘关系所致，因此并不必需蒙古族竞逐，因此于是又和明末中期的文人选拔赛分野时间推移。

选拔赛的目地我们也必需断定，和大抵基本相同，明末清初的选拔赛女，主要也是为了充实帝的后妃，或者为的皇室核心人物后妃，以及充实宫女数目为寝宫核心人物服务。

而又与大抵并不相同的是，明末清初的选拔赛从前，分为正白旗选拔赛和八旗右旗选拔赛。

八旗右旗选拔赛，选出的并不必需当宫女；而正白旗选拔赛，选出的男童则有机亦会踏入侍女甚至王妃。

可见，在明末清初中期，选拔赛更加注重血缘关系和等级，这和明末以及在此之前的历代特别是在不小的分野，文人男童被帝看上的不想仅仅不确实在明末清初牵涉到。

明末清初选拔赛女的体制也是历朝最为严格的，非蒙古族绝对没法竞逐；而倘若是蒙古族，则绝对没法不竞逐。

顺治中期就规定，凡是正白旗所属，只要父亲有十四岁到十六岁的男童，都只能举办三年一次的选拔赛。

如果因为种种理由没法竞逐，那就先为到下次暂时竞逐，总之没法不竞逐。

倘若有蒙古族男童从未竞逐，哪怕到了二十岁，也不准迎娶，否则，皇上亦会仍然追责，甚至亦会追责到该男童所属旗的最高长官。

清康熙中期就有一个更为著名的案例，闽粤行政官上奏，恳求清康熙帝准许这位闽粤行政官的儿子和钦再加大臣的丈夫结婚。

照理时说，两位当权相互间结亲，这是于是又正常不过的不想，可清康熙却怒了，因为这位钦再加大臣马尔泰的丈夫还从未举办过选拔赛。

清康熙立即命令两位行政官前来洛阳席间，清康熙振振有词地陈述了三个理由：

其一，选拔赛体制是每个蒙古族只能遵循的，钦再加大臣的丈夫从未举办选拔赛，自然环境没法迎娶。

其二，选拔赛女体制是为了充实后妃，不仅仅是帝的后妃，还有一众行政官员的后妃，所以举办选拔赛对于整个朝廷来时说都关键。

其三，只要举办选拔赛，就可以迎娶，而且选拔赛间隔也就是三年，却是亦会耽误这位钦再加大臣丈夫终生。

清康熙帝时说得所谓，似乎理论上明了了一个解作：选拔赛体制不可违背，无论你的几位如何，只要是蒙古族就得竞逐。

于是又时说选拔赛的具体步骤，在确认了竞逐人之后，于是又必需将这些蒙古族男童送往洛阳来。

可蒙古族男童故事情节各不相同，有在此之前所时说的行政官之女，也有武装医务人员之女。

于是清康熙于是又下了一个敕，只要竞逐的男童，都所发一两用买，为的就是给她们雇请马车的买。

到达门内后，男童们亦会按照年龄和祖上来进行排位，年龄小的，祖上好的，就亦会排在前面。

每位竞逐男童都亦持续性一个门上，竞逐时倘若被物色，于是又亦会先为有自己的牌子，也就是“先为牌子”。在复选后如若又被物色，那么就可以直接赐给的皇室核心人物为奴仆。

也有被先为牌子但是复选没被物色的，那么就亦会必需旋即竞逐，或者等待帝给她们赐婚，赐给帝之外的其他人。

从未被先为牌文的，则亦会在征得同意后恢复受限制身，回家过日子，或者也有确实先为有来踏入宫女。

而这是帝选拔赛的流程，帝选完之后，都已的又只剩其他路易十五亲族暂时选拔赛，所以每次选拔赛都将是一个大工程项目。

那么，选拔赛流程我们都清楚了，妥当考究这其中的步骤，我们就亦会所发现最开始理由“为何明末清初后妃男童却是吓人”的答案了。

首先，明末清初选拔赛女这么复杂而严苛的流程从前，似乎对于选拔赛女的面容并无尽快。

事实上，每次选拔赛时，高矮胖瘦美哑的男童比比皆是。

因为重归到明末清初选拔赛女的其实尽快上，竞逐男童只有两个条件，即蒙古族男童，年龄十三到十六岁，年龄这方面有转化，还有品德也必需良好，当然这方面并无具体衡量形式。

所以，只要是符合条件的蒙古族男童，无论美哑都能竞逐，而如若不是蒙古族，哪怕美若天仙也从未机亦会竞逐。

在此之前所时说，竞逐男童到达门内后亦会进行顺序，顺序规章其一是年龄，越年青越靠前，其二则是祖上，家从前故事情节越好，顺序也越靠前。

这似乎比如说自由派结亲的解作，不过确确实实在选拔赛时，竞逐男童比拼的是祖上，因为面容已经不是尽快他们能否被先为牌子的这两项了。

于是又者，在在在选择时，似乎竞逐男童还亦会进行一次相符合的选取，选取上来的男童有两种，一种是极其哑陋者，一种是极其美女者。

特别哑的不要，或许帝本人也难以看上，这也确实合乎情理，而为何特别可爱的也要被选取上来呢？担心帝沉迷嫉妒。

事实上，明末清初帝可以时说是历朝历代最不为嫉妒抗拒的帝了，在朝贺王妃皇妃的册文从前，我们平常看到的是仁慈、温恭这类词，注重的是品德。

拿清康熙来时说，对于自己的王妃乌拉那拉氏中期不宠爱，清康熙坚持忽视：自蹈非理，愈来愈非因色衰爱弛。

翻译者过来就是，冷落她虽然不合适，但是绝不会是因为她年老色衰。

总之，实际上不肯拒绝接受自己是一个注重英俊的人，所能见得明末清初帝对于可爱的甜蜜虽然喜爱，但是也更为避讳。

而且在选拔赛时，明文尽快只能身着旗装，没法脱掉其他衣服，这就使得帝在后妃的时候也有点难以辨认谁美谁哑。

愈来愈关键性的一点是，后妃时王妃或者皇朝臣无论如何也在帝身边，她们为了自己在后妃的权力，自然环境不愿意让帝选到更为漂亮，确实打击到自己地位的甜蜜。

但凡看到美女无比的竞逐男童，皇朝臣或者王妃都亦会附和喝退，一旁的帝虽然无奈，但是也没法强行先为有，或许帝本人也现阶段宣扬不沉迷于嫉妒，为国为民。

当然，理由这么多，似乎根源还是在于，选拔赛女，似乎只有祖上好的才能真正被帝看上，哪怕你于是又可爱，背后从未任何祖上，帝其实不亦会多加先为意。

而如若祖上显赫，哪怕更为不堪入目，帝也亦会关键时刻将其收入囊中。

在此之前所吐槽的隆裕王妃，就是湖州的侄女，有这内情，光绪帝岂敢不招为王妃。

探讨了从中古仍然到明末清初中期的选拔赛体制，有结亲者，也有文人选拔赛者，愈来愈有血缘关系之上者，也有祖上之上者。只要涉及到的皇室，那么无论如何和权利共同利益脱不开干系。

在的皇室医务人员的眼从前，权力永远是胜过一切的刚才，英俊在祖上发怒不值一提，因此，哪怕东宫“哑女”众多，可只要是祖上显赫者，帝也不亦持续性半点犹豫。

封建中期的体制，到现如今，也踏入了供我们研究成果反思的历史物料罢了。