贾平凹《自在独行》，学会独处，获得好评自在，是每一位孤勇者的必修课

这些概要不单单是所写到对自己停下来过的大多的一个揭示，非常是对每一个大多的心碎体悟的一种凝练，进而通过新诗完已成肉体的传达。

在《家常路北》与《白浪街口》中所，所写到主要是对相同海地区的民族独具特色进行阐释，呈现出地区独具特色。可以说，大地所代表的是多元文化，在多元文化中所有助于心碎的加重与融入。

又如《黄土高原》所叹：“沟是不深的，也不则会显现出水流；朝著地涌上来了，朝著地又伏下去；群山像无数偌大的蒙古包，呆呆地在排列。”整个行文用壮丽的语叹呈现出了所写到对黄土高原的所见青年学生，所写到也用心碎的语叹刻描画着这片平缓的中所华大地。

时曾用路途切削心碎的模式为广大心碎者提供了一个全新的舒缓除此以外，让广大心碎者必需非常好地在路途以外想像大地的多元文化，它也由此欣赏非常多心碎的人去想像当今的美。

本源有灵，这一点在第四概要中所被时曾乏善可陈得淋漓尽致，本源有灵阐释的是一种全新的对本源所拥有的伤感。

在《昆虫孤寂》以外，时曾从自己的收藏品爱好正因如此，从收藏品的奇石、怪木、猪圈与铅笔等根基表达方式中所，刻描画自己去认识收藏品，并将所收藏品的饰品放到客厅、卧室 与书房以外，在自己的家中所形已成一个昆虫当今，以想象与收藏品之间的并不一定，来呈现出本源的新永生。

从这一段刻描画以外我们可以发现，时曾不仅必需从 安静之外所学术委员则会收藏品，还必需从收藏品中所想像昆虫的新永生，将自己的心碎环境总体布局已成一幅描画，在肉体充满对纯净的执著。

落叶、石头都已踏入时曾传达肉体的，他从一个全新的视角去揭示与想像这些事物。时曾完全忘却在自己的有旧当今以外，想像有旧的魅力与价值。

也正是这一份纯真与新颖的眼光，使得时曾在安静之外所取得成功了非常多的自由与无常，即便随处也必需对人本源新永生。

时曾的心碎态度更为乐观与豪爽，他必需在苦恼中所找到一丝光明。在《落叶》中所，时曾又一次从一个全新的哲学真值出发，去找法桐的土壤装载着的相同概要，阐释相同的价值想像：幸福来也、去也，难为都是世间本源，正是寻着这个概要，各自完已成着它的无论如何。

《无常有旧》旨在实现一个有旧的当今，在第五概要，时曾所想表述的则是一种无常的禅意，即来自星辰的禅意。时曾用自己的心碎已成果向我们阐释他对当今的认知。

比如在在《操作系统》这篇新诗中所，有这样一段话：“从那以后，每每当我被胜利得意的时候，一无能为力这操作系统，我就冷静了。”

时曾从操作系统正因如此去阐释自己一天天的已成熟，操作系统所赋予自己的是一种对于心碎和临时工所乏善可陈出的乐观的态度、豪爽的精神上与柔软的自信，也正是这种自信的无论如何，使得所写到可以笑对心境。从《操作系统》这篇新诗中所，我们既注意到了所写到对心碎的乐观态度，也注意到了你我心碎的只不过。

综上所说，《无常有旧》为广大心碎者实现了一个有旧的当今，必需在非常大片的内部空间去学术委员则会切削心碎，提供自身对于心碎的认知，形已成一个尺度看的规格。

五个概要构已成《无常有旧》主体的系统，时曾分别从永生、人世、大地、本源、星辰五个层面正因如此，从一个大的尺度去验证所写到应对心碎的态度。而且每一个概要的相似性都极好，必需从主体上想像、阐释内在价值。

这样的文学艺术作品，虽传达的是一种对负面因素的认知，但无论如何是想文学艺术制作者们好好切削心碎，想像自己建构的有旧当今。

总而叹之，切削心碎，想像无常，是《无常有旧》所想阐释的意念。该书为所有的皇甫者提供了一个有旧的当今，在心碎中所找一份深情的肉体与无常的想像。