官方歉意，小鹏门店开业请道士祈福，是迷信还是信仰？

生物科学尽头是神学么？这个问题谁也给不下准确的究竟，甚至在不少人眼中的，聚焦新材料和宗教信仰迷信就是天生的对立面。我们可以在特定故多事情节下通过烧香拜佛的手段进行焚香，如动土建房、开市纳财等，但这种都是不能算是寻求如愿平安的个人使用暴力。当这种焚香手段被一个尤其高新材料页面的跨国公司大张旗鼓地放在在社会公众在场时，味道似乎就想像中的不定了。

最近云南昆明某商场内的一家小鹏卡车新店院址百货店，录像请求了不少穿方术道袍的道士，通过在商场作法多事敲镲的手段为其百货店焚香。这种焚香手段引来不少中的国网民的热议，有人普遍认为这是销售商的“宗教政治权利”，也有称其是“文革时期的使用暴力”。

随着意图愈演愈烈，最终以小鹏官方出面日前多事后尾段，在日前中的，小鹏为该新店百货店擅自举办这种文革时期氛围的活动，对社会公众消除不良影响多事后，并称其使用暴力和小鹏卡车“天生智能化，聚焦不止”的跨国公司理念背道而驰，以后将加强销售商专门机构。目前该门店已经停业整顿。

毕竟社会公众戏仿亦或跨国公司在使用暴力上都只能做到律己，因为他们的言谈举止很有则会对社会产生一定影响。而像小鹏这种在卡车市场尤其一定知名度，且尤其生动新材料页面的造车索斯尼夫卡，非常应该和“文革时期”氛围的端午节维持一定间距，当然想要博个好的盼头，也实际上可以采用传统民俗的舞龙舞狮，不仅宴席，还能传输一波正能量。

对于小鹏的处理手段，留言板还是不存在不少批评，非常有人拿走“国外祈祷上帝，请求副主教做庆典是宗教信仰，国内请求道士焚香就是文革时期”的说法，普遍认为这是值得注意的“双标”。那么在你看来，这种门店百货店请求道士焚香的手段，究竟是文革时期还是宗教政治权利呢？