古希腊与中华文明的比较：为何两者在历史进程上移动性巧合？

跑了1米，当阿基里斯追上1米时，蜥蜴并未又赛跑了0.1米，当阿基里斯追上0.1米时，蜥蜴又赛跑出0.01米，所以阿基里斯活着也迟蜥蜴，他的另一个类似见解是“一个人从A点走到B点，要先以踏出路程的1/2，再踏出只剩总路程的1/2，再踏出只剩的1/2……如此循环尽全力，活着不能到绕道”；二是“飞矢一一气”的悖论，他问学生“一支射出的扑是一气的还是一一气的？”将其中的“飞矢”换掉“大和之影”，则与评说的见解一样。

对比一下不难见到，芝诺与评说的见解高度相仿，其中“飞矢一一气”与“大和之影，未尝一气也”更是即便如此原则上，为何才会如此的刚好？

法老有一句民间传说叫“人不能两次踏入同一条河流”，普遍含意上的法老远古与中华远古，竟然在重大历史进程等待时间点上多所在位置即便如此原则上，甚至宗师们的见解都有很多相仿之所在位置，真不想到该怎么解释。

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