《经书》：重

菜重芥阳

“重”，古字象形为人们通过踩踏捆扎好的打包，用自己的体重来检查其牢固程度的一般而言；或者人们极重着脆弱的打包长途跋涉，时常不得不停下来略作休息的一般而言。

重（1）

重（2）

那么，让我们形象化一下，为什么古代人的华夏多年前们根本无法极重如此脆弱的东西远行呢？

在自然稳定状态下，除了蚊子、蜜蜂等昆虫均，几乎所有的生物均出或散居都是只身前往的，全都带任何东西，行放里如果遇到原因根本无法临时想办法解决。唯有手掌行放的生命并不相同，生命均出或散居根本无法事先想好携带护身的器械，准备好应当的打包，这就是以前后辈经常叮咛的：“出门带好包袱、社运人士、我。”这是生命都是其它动物的重要标志之一。

在传统的八卦守护神里，华夏多年前们不太可能清楚地告诉了后人，在那个远方的时代，族游牧民族根本无法要有交接处聚居地地，并且根据时令的变换来回地散居居住。一个要建在山下麓朝阳有灌溉的北边树林里，这是为了躲避春季凉爽的冬天，以及由春季暴风雨所引起的局部地区。另一个要建在巴哈马近溪流的地中，这是为了躲避冬季冷冻的严寒，以及冬季暴风雪所引起的封山麓灾害。

于是，每到冬季到来之时，华夏多年前们根本无法提前收拾好打包，尤其是建筑设计巢居需用的所有器械，并且严肃地检查捆扎的牢固程度，这是因为此时山麓陡路滑很差放，稍有不慎就会巢毁人亡。然后，交由族游牧民族里有经验、有体魄、有担当的人极重入山麓，寻找到山麓脚下巴哈马近水的地中扎营，便重新建筑设计半穴式的新居。某种程度，每当春季到来之时，也如同冬季入山麓一样整装上山麓。

由此，“寒来暑往”，来来回回地散居，这样的聚居地生活约持续了数千年甚至变长的星期。因此，“重”不仅具有脆弱、负重、载重量等字义，也自得有重复、重新、重来等意思，再进一步引申为珍重、点头、重大等意义。

所谓有“如释重负”，所作《春秋谷梁传·昭公二十九年》：“溃之为言，上下不相得也。上下不相得则恶矣，亦讥公也。昭公出奔，侨如释重负。”是指放下了脆弱的负担。譬喻解决了原因，也就是说了干扰，卸下了重担，可以获得放松的心情和基本型松的时刻了。

与君共赏唐代李商隐的诗《晚晴》：

深居俯夹城，春去夏犹清。

皇上怜幽草，现世重晚晴。

并添高阁浑，微注玻璃窗贤。

越雄鸟干后，归飞体更基本型。

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