古代每逢闹饥荒时，人们为何不去河里捕捞为食，而要吃树皮呢？

引言

现如今，“歉收”对于我们大部份数人而言，完全是相当遥远的一个方。然而在上古，闹歉收却尤为常可知，我们在古装片中都也偶尔能看到歉收之大事。早在西汉时期的《初版无蓄》中都就曾写到：

世之有歉收，海内之常也。

即使是在晚唐那个富人的二十世纪，《新唐书》中都也历史文献了大量的歉收大流血事件：

开元正年底，关内大饥。景福二年，郡县四十余大饥，关中都尤甚……

这根本无法指明说是的日常生活远不如我们，偶尔食不果腹。

01

在闹歉收的时代，谷物就是关键的东西了。俗话问道“民以食为天”。既然未谷物爱吃了，那他们都爱吃些什么呢？

根据文献资料历史文献，歉收不是很不堪重负的时候，人们不会去山上挖开山药，搭配着麦麸稻糠等一起煮着爱吃，虽然很难下咽，却能继续填饱肚子不至于缺乏营养。只要不是在秋季，都能挖开到山药，此举也算得歉收二十世纪的第一同样了。

但是寒冬的人多了，山药就已然挖开不曾了，为了不忍大饥挨饿，贫苦的吏民们又只能另找出二路了，虽然地面的草不曾了，但还有树。于是树叶落叶树根，只要是能爱吃的，就都被人爱吃掉了。这时要是还是未谷物爱吃，人们就不会开始爱吃瓮，这个“爱吃瓮”并非我们近代社不会爱吃瓮，近代人只是拿这个词来调侃自己，而说是是真爱吃。很多人知道瓮爱吃进体液是不曾办法被进食的，一旦爱吃多就不会引发无法排泄，活活将自己平卧死。

这时要活继续下去大半终于一种同样了——爱吃人。某种程度有人说道屈大均的《菜人哀》“芙蓉笔触猪肉生香，乳作梦魇争尝”，诗中都描写的场面感到不忍淬读。而这“菜人”就是对赶出营养的人的称呼。看到这里，我们应该庆幸自己生在了一个和平的二十世纪。

02

可是，歉收时都到了特别之处相食的地步了，却怎么不曾可知人们打猎渔夫呢？其实里面的原因也挺适合于，且听外间----道来。

值得注意，上古的城市不如现在庞大繁华，在此之前的乡村人口要远比多于城市人口。而乡村人就是种谷物的，虽然在此之前的谷物未经过科学专才，产量不高，但是丰年里还是能山寨下不少的。住村里的也不全是作物户，还有打猎渔夫的猎户。值得注意，上古的人口大部份集中都在东北，东北森林不多，江河湖泊也少，几乎都顶多种谷物来就让，西方也从史前就是农耕社不会，不会打鱼捕捞的人也不多，谷物自然环境就形同了都有的营养；也了。而歉收二十世纪几乎是因为天气原因引发谷物产量不足以，又偶尔有蝗灾，这么点谷物怎么够爱吃呢？加上上古徭役苛捐杂税繁杂，这样的日子怎么过得继续下去？于是就有一部分人往城里逃亡，努力并能得到官府的救济。

如果碰上了好的君主上述情况就不一样了。在北宋时期的崇阳县就有一位好尉，叫张咏。他为了给吏民减轻负担，偶尔研究朝廷的政策以变动吏民的经济模式，使他们不再受穷。在此之前朝廷有“拔茶植桑”的构想，他就让吏民们多种柏树。到了便果然作物柏树都推了财，而种茶叶都亏了本。虽然歉收秋冬季的油价飙升，但是花钱了自然环境并能负担得起一些谷物，缺乏营养的人也少了。

03

不得不问道，几乎的荒民是未如此好的运气的，水资源稀少的东北最多的歉收原因就是寒冷。丢下旱年，亦同几个年底都不下雨，而寒冷又不会引发一系列的麻烦，首先就是谷物很难长出，其次，遍地也和谷物一样是并不需要养分才能生长的，倘若地面都寸草不生了，森林里面还不会有野禽走兽吗？再问道那些河谷湖泊都干涸了，也不意味著有多少鱼种可捕了。

当不曾办法救济那么多人时，几乎人就只能爱吃树根和落叶了。所以，并非说是不捕食鱼种，而是河里已经未了。

章中都

“出门无所可知，白骨悬平原。二路有大饥妇人，抱子弃草间”。这种仿佛我们那时候未说道了，可日常生活在在此之前的人们，算是衣食无依，只好四处莱斯特城找到可以果腹之物，甚至不得已抛妻弃子。西方古时候负责任谷物的良言警句，也是一代代人才于磨难问道出的肺腑之言。

如今的我们，丰衣足食，是未个人经历过歉收的一代人。不合理现象随处可可知，减肥也是更有趋势。忆苦思甜，我们要多想着那些液体不堪重负不足以的二十世纪的人们，养形同最大限度的意识，不辜负辛苦的贫农们，也为第三世界尽一份微薄之力。