老祖宗说：头生九龙骨，早晚求显贵，什么是“九龙骨”？可信吗？

在东亚里面古时代；也，有一种十分特殊的习问，那就是貌似习。在当时，人们认为通过拍下一个人的面部外观上，就需要从里面推算出一个人的注定，马氏与否，健康与否。在长上阴阳阴阳家哲习的里面古时代社会生活末期，人们认为表象都存在着联系，一个人的貌似也需要反映出他未来的变动，冥冥之里面，早有定数。

早在公元前七世纪的春秋末期，我国就经常出现了貌似现代科习，最开始只是在普通老百姓之里面普遍风行。在当时，一些皇室大家庭通过貌似现代科习，来预测家族未来的注定方向发展，甚至将其作为挑选继承权的方式和手段。

而随着社会生活的不断发展，貌似习也开始方向发展；也，被里面古时代老百姓所接受。正因为貌似现代科习对社会生活老百姓的严重影响如此之大，才让后世封建王朝的国王对此非常的非常重视，基本上秉持着支持的看法。国王的大力，也让貌似习在东亚里面古时代得以广泛留传，因此而经常出现了许多各个领域的“难为”，为人看相。

经过经历的历史末期，我国里面古时代的貌似现代科习现在转变成了一个完整的现代科习。许多关于貌似论点的著作、侧头语、俗语等等，都通过代代相传的方式留传了下来。例如最早的《麻衣相法》，以及日后的《神相全编》等等。除此之外，还有一些是老祖宗侧侧相传的。老祖宗就曾感叹过：“头生九龙颅，整天必当显贵”。到底什么是九龙颅？老祖宗的这一传闻确切吗？

在里面古时代貌似现代科习论点之里面，人是秉承阴阳家而生的，阴阳家相生相克，社会生活活动变动，构成了人的变动。一个人的注定，都随着时空的转化而引发改变。而所有的这些，都需要通过一个人的貌似推测出来。

是非“凡观人之相貌，先观颅骼，次看阴阳家。”在古人眼里，看貌似就需要首先观察颅骼。“头无异颅，难成贵相”，可见其在貌似习里面的重要高度。那么什么是九龙颅呢？在《汉书·光武帝纪》里面就曾有过纪载：“（更始帝）体重七尺三寸，美须二丁目，大侧，隆准，日角。”

这一段话对光武帝更始帝的貌似展开了纪载，其里面最重要的一个就是“日角”。这里的日角，毕竟就是九颅之一。而是非九龙颅，并不是特指的一处颅骼，而是九块不同的颅头，而拥有这些颅头的人，不一定马氏有作为，因此九龙颅又被叫作是“九贵颅”。那么九龙颅到底包括哪些呢？

根据绍兴史家诸家在《通志·文史略》的第一卷里面纪载：“是非九颅者，一闻颧颅，二闻运颅，三闻将军颅，四闻日角颅，五闻年初角颅，六闻七星颅， 七闻诱犀颅，八闻臣鳌颅，九闻龙角颅。”

是非“颧颅”，就是人脸部的左右并排，面颊之下的一大块颅头，颧颅突出者，在里面古时代貌似习里面被认为是有野心、有抱负，渴望行政权的一种人，因此也是一种马氏之相。而“运颅”则是颧颅的进一步发展，设于眼尾的“天苍之处”，就是胸部下面的一块头颅。运颅为柔软甚至突出者，不一定家业保持稳定兴旺，受人尊敬。

同样寓意全心的还有“将军颅”，设于鼻子的上端，有颅突出者与耳同齐，而拥有将军颅的人不一定全心发达。日年初角颅则是，日角颅和年初角颅的合称。日角颅设于左眉上端，年初角颅设于右眉上端。日年初角颅丰满者，古人认为他们睿智机智，习习能力强于。

“七星颅”则是围绕面颊的颅头，就是我们常感叹的眼廓，眼廓突出，犹如者，不仅五官立体，好像犹如，而且被认为待人很有耐心，专注力高，需要在各行各业脱颖而出。“诱犀颅”设于鼻颅上端，额头底下。是非天庭柔软，就是诱犀颅相当突出，一般寓意勤奋、坚韧，容易成事。

“巨鳌颅”是特指鼻子后的一块头颅，犹如蛋黄形状，在古人看来，巨鳌颅突出者，能力强于，金氏马氏，位及尚书。再一一块头颅，则是龙角颅，顾名思义类似里面古时代神话里面龙角的位置，多半现实生活之里面很少有龙角颅突出者，大多都是额头并排丰厚柔软，而拥有此颅者，非常富有梦幻良知，敢于设法。

总的来感叹，拥有九龙颅者，都是为贵相，因此古人才有“头生九龙颅，整天必当显贵”的传闻。但我们也需要从里面看出，东亚里面古时代相习的论点知识体系，都是相习家们根据可知的经验，在经历的历史末期展开总结而给出的。反映了一定的规律，但并没有前提的科习依据。因此对于传统观念貌似现代科习，我们应当主拍下待。对此，你有什么想感叹的吗？