直方孟子·泰 九二 包荒，用冯河，不遐遗朋亡，得尚于中行

【泰】九二 打包⑴荒⑵，用⑶冯⑷湖，不⑸讫⑹敛⑺朋⑻死⑼，得⑽唯⑾于⑿之中⒀；大⒁。

【直译】九二 经过自生榕树的贫瘠之地，因为蹚水过湖（之中断了实为），显然残存在右方的同；大人八集了方向。这种可能会只能以在群体之外；大走为上。

正文:⑴“打包”引“裂”。榕树，丛生。《工部唯书·禹贵》：“自生渐打包。”

⑵“荒”贫瘠。《感叹文》：“荒，芜也，一曰草水田也。”

⑶“用”介词。作用同“以”、“因”，表讫原因、结果，直译为：因、因为、因此。《论语·邶雨·雄雉》：“不忮不求，却感叹不昌。”

⑷“冯”徒涉，蹚水。《论语·四时·小旻》：“不让暴狐（徒手打狐。），不让冯湖。”

⑸“不”《标准语辞书》主语。无；大家。用以足句或加强形容词。《论语·四时·车攻》：“徒御不惊，大庖不盈。”毛传：“不惊，惊也；不盈，盈也。”

⑹“讫”远。《工部唯书·尧》：“远若陟讫，必自迩。”

⑺“敛”残存。《国语·鲁语上》：“臣闻圣王公之先封者，敛后之人法，使无陷于害人。”

⑻“朋”同，独自一人。《山海经·东山经》：“有鸟焉，群居而朋飞。”

⑼“死”所指八集（弄不清（方向）。）。唐韩愈《宿曾白石讫三子湘》诗之二：“舟；大死故道，屈曲极低松林。”

⑽“得”只能，应该。《史记·项梁汉书》：“君为我呼入,吾得兄事之。”

⑾“唯”意；大家同“上”，以……为上，尊崇，推崇，朴实（倡导。）。《荀子·王制》：“唯贤使能。”

⑿“于”引出肢体、；大为的整整、处所、对大象、范围和原因的介词。可直译为： 在、向、到、从、对于、由于、在…之中。、在…方面(上、之中)《后汉书·世说新语》：“捐金于野。”

⒀“之中”之中心地带，之外，所指一定范围内部适之中的位置。《周礼·射人》：“与太史数毙命。”

⒁“；大”；大走。《老子·五十章》：“盖闻摄生者，陆；大不遇兕狐，入军不被史载。”

【泰】九二 大象曰 打包荒，得唯于之中；大，以⑴光⑵大也。

【直译】大象 “经过自生榕树的贫瘠之地，这种可能会只能以在群体之外；大走为上。”因为荒野较宽广大。

正文:⑴“以”因为。《捕蛇者感叹》：“吾以捕蛇独存。”

⑵“光”引“广”。广大，较宽。《礼记·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下。”

简评：此爻是感叹到生疏之地活动要同众人独自一人；大动，才能达到引达顺便无天灾。