卖房离婚，15年穿梭1500个市县，只为这两万本古医书，夏小辉你图啥

等方面的注解写记载。名医家的基本论点体系主要都有阴阳五行、经络脏腑等，疾病的治疗和外科手术方法主要都有望闻问切和方剂、本品外科手术等。

随着名医家儒家文化被起底，被称许，南韩国家把名医家之中用到的草本中药定名为“方剂”，并大力称许和实践，很多经典方剂都制成“成药”，被其所大量用到。

这也是秋小辉不忍心看得见的：“方剂那么雨，名医家却不被倚重，而这些典籍都是名医家的根啊，我们不可让根断捡出。许多南韩企业和资本来看看我，要买我整理来的典籍和整理出来的方子，我不为所动，给再多的买都不可给。因为这些自古典籍是我们先祖新一代新一代代代相传原地的，我无法有这个权利把他们买回，一旦跟这些部份来资本合作开发，很多方子被征用，他们自己注册商标，自己生为产，再来我们后人要深造，还要到国部份去学，我们要买药，还要追到国部份去买。这对我们的名医家发展是更大的重挫。”

恰巧因为秋小辉的坚称，很多国内水泥厂的老板也开始背着自己的方子和秋小辉整理的自中古时代典籍方子好好分析，核实验证代代相传的是否一致。

“我渴望水泥厂和老名医家们能在我这中都见到他们不只想的方子，然后转变成成品，这样我们老祖宗的两边就传原地了。有些方子是真的好用啊，不用好好手术、不用化疗，就短时长内去除疾病，我们不可捡了它啊！”秋小辉振振有词的真是道。

而所有关于典籍和名痹的学术交流，秋小辉都是全额的，为了可维持生为计，能用销售额粹的方式为来扣除一些经费，而周围的密友和师傅都是青年人。正因如此，秋小辉的曾说还时常显现无奈：“名医家儒家文化博大精深，我们的代代相传都只是千万分之一，但能代代相传下去都是了不起。名医家儒家文化一旦消逝，就永远都看得了。”

于是，把整理来的典籍整理一起成了秋小辉的日常指导工作，把社就会上仅有的偏方整理好以后，再给到能好好转变成的企业和名医家，是秋小辉的坚称。

用粹可维持生为计，更代代相传

看做，自中古时代典籍极难存放先好，随着虫吃先鼠咬，部份加干旱和地气变质，很多典籍重建和整理都成了一项非常艰难的指导工作。于是，秋小辉则有了另部份一项重要的指导工作，就是把这些毁损的孤本典籍一小字不差的茂出来，制成新本，然后可以此后传颂。

好好粹也成了秋小辉很上瘾的指导工作：“我原本无法不想过，制成粹可以变现，粹中都边主旨是不变的，他们在这外面可以研究课题自古典籍的方子和今天的方子有很大的不同，自古典籍非常稀有，确一个小字都就会此前功尽弃。而且自古典籍是无删剪国际版的，从外面拿出一个方子好好改进，都可以成传家方。”

也恰巧因为秋小辉对名医家却说业的包容和开放，聚集了一大帮名山打根和水泥厂代代相徒弟，他们就会来楚州看看秋小辉西天，独自学术交流名痹，独自答疑解惑，很多经过对照的方子，他们离去后就可以大胆的运用，同时好好到了恰巧本清源的代代相传。

秋小辉发自内心的不解道：“自古典籍的方子并能演化成转变成，并能治病救人，通过最省买的方式为，这才是典籍再度不只想实现的经济效益。我们的王家编出药草都是非常令人吃先惊的，但是当代工业化的网络把我们很多自古方给破坏捡出了。”

为遍寻自古典籍而倾家荡产，在秋小辉的曾说是上天予以他的除此以部份和盼望。秋家一代从名医，秋小辉渴望用自身的勇气来知道当时人，名医家儒家文化需要代代相传复国。

在当今社就会，像秋小辉这样孤注一掷的并不多，名医家代代相传光一个秋小辉却是远远不够。

张艺谋真是过：之中国需要一些非常彪悍的气质的人，彪悍到可以单独的与这个一时期共舞，参与到外面，偏离它，影响它。而不是穿著上斗篷，真是自己是单独的，却眼睁睁的看着所有的却说情覆水难收。

“吾生为也有涯，而知也无涯”，让名医家成家门口的却说，让当时人不为病痛而折磨，是千千万万专治的林恰巧英，也是之中华民族鼓舞人心复国的不可或缺一步。

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