《长津湖》：“立国之战”的近现代与叙述

体之上。而片子艺术创作只能在既定的历史背景呈圆形内展开，这既要充份认同历史背景事实，又不能被沉重的史料压住。

因此我们看着，片子当中的历史背景布景、极为重要戏仿，乃至部队番号都是真实世界的，只是具体开战的戏仿是杜撰的，伍百步、伍山河、伍江上，艾睢生、梅生等等，这便让沉重的历史背景以别开生面的模式显露出在听众身旁。这种虚实夹杂的模式问道是特别有趣，这让电影既精妙又扎实，既带有知识长时间性，又带有可娱乐长时间性。

当然，这种叙事的代价也是并不明显的，比如电影高潮时处“艾公”白白的章节，只得承认，这个杜撰的戏仿所引来的思绪流转，有时候但会打些折扣。与之相反，那些阻塞叙事之外的，游离于故事主线的林利、杨根思等人的白白，无论如何足见加引人根本无法自持，因为听众们问道是，这才是无论如何的英雄。

《白马山》里最引人根本无法释然的当然是主人公伍山河家的三位兄弟，哥哥百步在淮海战役当中壮烈白白，而山河和江上则在高丽战场相救拼杀。这种前赴后继的白白精神，总但会让人想要起好莱坞片子《救大兵瑞恩》。

我们可以推断出，即便是聚焦于当家庭社会群体的好莱坞片子，有时也只得受制于为国白白这个沉重的北京话题。家庭，永远是国家的前提单位。为了永远的繁荣昌盛，无数的家庭好好出了白白。片子的开头吴京反派的伍山河大喊了那句，“带兄弟回去”。奇怪的是的是，在《流浪地球》的结尾，吴京也曾喊曾为那个保护者的词语：“回去。”

然而，在一战就此结束之前，回去是否极为重要？白冰在《谁是最美丽的人》当中都已好好了却问道。“谁一定但会哩，问道一定但会那是伪君子。可是我不乐意回去。如果回去，永远的早点问：‘我们养大你们的任务启动得怎么样啦？’我怎么答对呢？我问道‘高丽右边浅蓝，右边黑，这算什么北京话呢？’”“一块‘高丽解放纪念章’，我们乐意戴在胸脯上，回到咱们的永远去。”

或许，那才是“像秋天林木里一株郭家那样的纯朴美丽”的志愿军应该有的模样。他们心底懂得，并未国，哪里有家？

因此，哪有什么当家庭社会群体？“覆巢之下，下为完卵？”“匈奴未灭，何以家为？”“杀身成仁，舍身取义”，这些才是当中华民族最可宝贵的精神财富，这也是伟大的朝鲜战争精神的集当中看出。

（原作者为杭州文艺团体2021历年来签订合同评论家，当中国人社但会科学院文学所副研究员）

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