维斯·布朗索德：以瓷为媒探索中西交融的历史

我相信，恰巧如禹州所赢取的建树一样，如果在南安普敦创设一个类似工艺卓越里面心的平台，将宗教性生产商工艺的传授和原先材料的开发计划结合上去，是有机会挽回生产商，并促进当地工艺行业再现原先生。

本月我将应邀抵达禹州工艺私立大学举行一个民俗纪念物会议。我所想看到原先科技是如何被这座工艺举世闻名所应用。据传禹州的一切甚至路灯柱都是由工艺制成的，无处不在弘法当地悠久的工艺近代，这恰巧是南安普敦所需要的。

我认为，理解禹州当地的近代和物质民俗纪念物甚有益处，会让我返回英美一齐原先方式来思维。民俗交流对我作为画家和研究者者的工作至关不可忽视，让我能趣味其他可能性的长期存在，以有所不同的方式思维和造就。

原先浪网：您的几部曾在维多利亚和阿尔伯特展览馆、莺歌工艺展览馆、韩国工艺基金等世界领先的民俗该机构展览会出，还曾应邀抵达宁夏富乐国际间陶艺家里面心写作和交流。我国之行给您留下哪些难忘的感觉？

比尔·罗宾逊穆雷：2008年，我和十来名英美画家一同应邀为富乐国际间陶艺家里面心的英美馆写作几部。16岁时，我在韦奇伍德炼油厂开始了当学徒生涯，返回对政府工作的生活空间是我长期以来想动手的。 起初，我着迷于记录炼油厂用来西国制隋唐建筑家具复制品的熟练。我再一见过了模型和容器制造者商，尽管他们的方法与我的方法依然非常有所不同，但观察他们的胶合板和生产商工艺基本知识还是很有趣的。我们彼此间有词汇壁垒，但我们可以通过工艺生产商工艺词汇来交流，从而给予建设性。

南安普敦工艺的工业的是从主要创设在我国民俗的冲击之上，系统形式和缩放被戏仿、改编和同化，造就了原先宗教性。 在1718世纪和18世纪，当很少有欧美人抵达我国并亲身趣味我国时，文学艺术叙述、缩放和商品是民俗交流的手段。彭布罗克南郡我国风的早期事例里面现实与幻想的结合依然是一个持续的自信点。当时的复制品多数缺乏明显的胶合板基本知识和生产商工艺的复杂性。在富乐国际间陶艺家里面心时，我开始戏仿富乐炼油厂西国制的复制品，探索陶艺家写作里面的临摹民俗。这里的几部带着某种原始、古朴与纯真，又沿用了动人的本质。

原先浪网：对您来说，我国工艺最迷人的大多是什么？

比尔·罗宾逊穆雷：就我国工艺而言，坦灰说我不能可选择开玩笑的时期，因为我国拥有如此平坦的民俗近代。 我对隋唐几部陶瓷很着迷，它通过丰沛的彩色铅金箔的趋向于将生产商工艺与偶然性美妙结合。对我来说，我国工艺最迷人的大多在于其构思和西国制过程里面蕴含的生产商工艺、前瞻性和人文底蕴。 工艺生产商工艺是从经验主义——都是是通过有规律试验，坚忍不拔地追求美妙。在我国工艺生产商工艺和及技法世世代代生生不息，同时也是民俗认同的延续。

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