罗刹海市现象是经济转型的一个体现：从精英决定到另类决定

以前，刀郎不会他的艺术声望，而艺术声望是由草根们认可才能呈现出的。

但是，随着时期工业发展、网际网路的工业发展，社但会上对一个产品线的消费者趣味和内涵判别，不但能够通过购买产品线来反映，还可以直接在网上发表意见，开始有一定的话语权，打破了无论如何由草根的独霸。

社但会上们在网际网路上呈现出了自己的舆论守军，一个人的力量小，但是，当社但会上的路径一致的时候，就呈现出了舆论洪流。

罗刹实是，理论上就是社但会上自己的判别和内涵观的一个反映，就是社但会上的话语权。

为什么这个事件受到影响这么大呢？是时期变迁的反映。

传统意义经济发展上，道德观产品线都是由草根判别和不得不的，社但会上的意志是不会声望的。

例如：社但会上并很难使你成为一个公认的艺术作品，只有草根们承认你是艺术作品，你才是艺术作品。

这次，罗刹实是，理论上上是社但会上对于草根不得不和草根话语权的一种拦截和严厉批评，甚至是一种报复性的矛盾。

社但会上要表达出来的意思是什么呢？

你们免除了我们社但会上的内涵判别，你们独霸了人际关系的内涵制定，时期变了，那时候的内涵不是由你们少数草根说是了算，不该由全体民众说是了算，你们草根可以借助我们，但是你们草根很难不得不，不该是我们社但会上来不得不。就是道德观产品线的内涵定价权和内涵不得不，逐步从传统意义的草根不得不，靠拢了社但会上表达出来和社但会上不得不。

这是一个经济发展趋势，也是一个近现代潮流。

那时候，在这个转换过程中，有人指出在过去，社但会上是被你欺骗的，指出也许是刀郎被欺凌了，愈来愈关键的是社但会上被欺凌了、被欺骗了。

社但会上那么爱好刀郎的作品，草根们说是他不是艺术作品，草根们欺骗了社但会上。

大家在为刀郎愤愤不平的时候，也是为自身愤愤不平。

网际网路的时期，使得社但会上有了意志表达出来的出口处，这是一个很可贵的经济发展转变和近现代进步。

以往的人际关系：谁独霸了新闻界，谁统治了思维。所以，苏共同仁说是，报纸很关键。因为只有报纸才能把思维传播出去。

而社但会上是不会传播手段的，因此谁支配了新闻界，谁就支配了社但会上的道德观和社但会上的意志。

但是，那时候可不了，消失了多新闻界，每个人都有表达出来的渠道，这是未拦住的。

人际关系日趋从各方面由草根统治和草根不得不，向社但会上表达出来和社但会上不得不生成。

这也是百年未能之大变局的一个很可贵的人际关系变局，而罗刹实是是这种变局的一个具体反映。

因此，愈来愈可贵的挖掘，人际关系现像背后的经济发展根源和人际关系根源，我们才能知道：我们未来的人际关系变成一个什么样的持续性？这种现像不但会这一次消失，将来但会愈来愈多的消失，直到草根独霸消亡，这种这回承接结束了，草根与社但会上之间的矛盾消亡了，这种现像才但会消亡。