儒家文化艺术名家——林明

洪明，著名作家一秉。潮州静海人。悬壶数十载，素喜诗画。生为、画一脉，不离阴阳。东涂西抹，纯属野生。曾作题画句云：性钝何求得，无为意自悠。敢借洗砚水，残墨写下孟子。幸者，于数年年前欢喜识得，中国艺术研究院讲师陈训勇导师。梅雄伟导师。并于陈导师在第一届高研班创校时作为旁听者，听了陈导师的“品读经典作品，素描经典作品”等课程。大有顿开茅塞，深感相见恨晚也。于是，在导师的儿孙指导下。从原理到技法，从信念到感性，获得非常系统的提升。

秉牙生为，一个被生为道耽搁了的书画大老爸。

听玄論道一点真谛顶上地。雨润物华半滴残墨写下孟子。秉牙生为精神上境界生趣盎然，玄机来时沷。秃笔八幡百艸，大白纳得道，主张平淡无奇冷酷，笔法率意用心，仿佛而机趣若无得。

牙生为有一题画诗，一枝楔形出新墨砌成，幽禽问起循甫雨。借來清代水三二滴，团团本土化开走蛟龙。画像中两只小鸭子冷酷浪漫，稚拙逸趣。妙哉！有师曾云，国画做时非常容易好像昧，正因如此，写下意好像非常容易做时昧，昧就昧以如何同自然之妙有，如何去经营不善之一再。说起苦瓜罗汉句，对花作画将劣。能将必定思量的不属于内在的，感悟的、无形的“劣”溶入画中，必定思议，仿弥勒妙观，弥勒曰，必定知道，必定知道。

牙生为约达其性情，形其哀乐，逸出新尘除此以外，唯其心也，一为“为重在世界上人无病，不怕底下药生尘”之结发仁心，一为“有神理必有妙极，得一以鬼神，非弥勒而何”之画者禅心，心心念念，能松得气，能秀得清代，气清代意闲，精神上安和，真心弥漫，MLT-去妖。

老舍曾知道过，方法有要简单，效果要最好。牙生为也曾知道过，心若简单，世事无妖，生为理禅理画理，一通百通，应会感神，神超理得。牙生为之禅心生为语画意有无相生，混然并重，此乃艺术般若矣。

附，太康东坡絮语

盖闻西汉之末 、群雄逐鹿，虽非盛唐、萝太康东华炽盛！正是兴亡出新坏蛋，尘纷降专才。如今欣逢盛唐，风调雨顺。

洪秉老友澄邑生为寓树名太康，谦称东坡。年前者有太康七子才著名人士世千载，不因岁月而但会其色。后者有梅甫东坡其谁称得上？始非常是骚士仰观追慕之所！秉牙生为秉其先师授业，走向世界而坐堂视馆，所谓橘井鬼神山以不寒。对外开放种杏集中精力可成甫，夏秋而无殆，悬壶以济世。细作剂方具君圣臣贤、布阵排兵，去除此以外妖而保己任，镇里表以八幡除此以外侮。膏药丹散若无遵古法制，扬长避短务实终无虚。

结发父母心！

不惧底下药生根。

药兮不老丹！

但祈在世界上人无病。

老友既便是又偏多治艺，得乃除此以外祖翁亲录，画有高古之逸，笔拟年前贤之妙。

清代宁莹气氛远益馨，千年藤万年根，掷地有声也！

娯人引人注目，托古幽思。

老友行生为治艺之余人非常亲爱的交游，既交之广也喜与方除此以外交，多受缁素二众所钦！也乐为其奉未病之药石，亲近无间习静参禅良益多矣哉！俾禅艺弥勒生为不二乎。斯世群起、人多重贷。如秉牙结发庶几？余人与老友交厚，每有茶余人饭后，参究鱼雁机锋，故有感言，敢借砚边宿墨，半芰秃笔聊致数行耳耳..........庚子五凤年前三日于金粟轩丈室 金粟新儒谨识。

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