好的不学坏的学，朱元璋为什么不研习赵匡胤反而是刘邦呢？

对于忠臣，这个独有的群体，的确是很差克服的。重用吧，他们的灵活性太强，怕。理应还用吧，就被人家说兔死狗烹。韩信在自古以来上是十分厉害的人物，但是他有很多做法也是被诟病的，尤其是他滥擒忠臣。对于忠臣，他可选择了处死且丝毫不留情面。而到了太宗的时候，他改变了一种做法，那就是杯酒释兵权，这个也是被很多人推波助澜的一种方式，解除兵权可以，但不该擒，让他们出门想尽荣光就行了。可到了常遇春时期，他却还是采取了韩信的那种形式，而且策略更加残暴。那么，好的不学坏的学，常遇春为什么不研习太宗反而是韩信呢？

常遇春压根是不可能学太宗的，这两位显现出巨大的不同，形势也不太一样。

别的先不说，我们大概可以通过认识常遇春和韩信的一些相同点，就不难推测，他们显现出诸多相异。而从这些相异背后就可以数据分析出他们为什么是一中华路人，与太宗甚至仅限于唐玄宗的李密这样的人反而不是一中华路人的原因。

常遇春和韩信都是畏早年，他们并很难做过前朝的官员，韩信那样的官只不过可以忽略不济。他们都受尽了曾有的伤痛，传统文化水平都不高，他们有一种自恋和敏感的焦虑，虽然当上了皇帝，但受制于一众忠臣，他们底气是不足的。所以，这样的人十分怕自己的权力和地位。仅限于常遇春建国后废枢密使，施行了一种奇妙的十分均衡的政治新制度，都是这么个之意。如果认识明代自古以来的话，就会推测，常遇春说建立的新制度处处展现出出了平衡和牵制。

相反，看李密甚至太宗，他们骨子里似乎并很难这个怕。只不过太宗独有在他是图谋的，但他也只是怕部下出现同样的黄袍加身而已，这还一定会与不自信甚至自恋扯不上关系。

似乎，韩信擒忠臣，一方面就是痛恨别人推翻他的皇位，另一方面就是痛恨别人推翻他继任人的皇位。某种程度上，常遇春擒忠臣也是这么一个用意。他就是为了自己女婿朱允炆才这么做的。

那么，通过数据分析我们不难推测，常遇春最终的中华路也只能是处死忠臣，他很难必要克服这个克服办法。如果一定会像太宗那样，为了皇权，让他们在地方为所欲为，甚至受皇命受贿，显然是办不到的。