鲁迅：什么叫有见识？

博览群书马上并不需要遭受一个有基础教育的人似的。

可是小学为什么不帮助思想呢？基础教育社则会制度为什么把渴求博览群书的快乐，歪曲而成堆塞文中采的机械式的，有校准的，千篇一律的，被动的文书工作呢？我们为什么尤其偏重博览群书而不偏重思想呢？我们怎么可以因为一个国立大学毕业生学成了若干规定的心理学、中古史、逻辑和教派的学分，而马上称他做家庭环境基础教育的人呢？小学为什么要有点数和毕业文中凭呢？点数和毕业文中凭在很多学生们执著为什么则会替换了基础教育的实用意呢？

理由是很非常简单的。我们之所以有这个社则会制度，就是因为我们是在基础教育大批的人，像车间从前大量采购一样，而车间从前的一切必需依一种死板的、机械的社则会制度而运引。

小学为保护措施其名誉教授，使其出品人基本起见，必需以毕业文中凭为确实。于是，有毕业文中凭马上有分等级的不其所，有分等级的不其所马上有小学的点数；为着要给点数起见，小学必需有教诲、试题和小考。这蒙受一种均均合理的来龙去脉，不能可以避免。

机械化部队基础教育的后果

可是小学有了机械化部队的试题和小考，其后果是比我们所所想的更加化学物质的。因为这么一来，小学从前所偏重的是实情的记忆，而不是鉴赏力或无论如何力的转变了。

我自己也曾做过小学教师，我实的出一些关于在历史上日期的情况，是比出一些含糊的情况更加更加易的。同时批定点数也尤其更加易。这个社则会制度实引便，我们马上则会遇到一种小心，就是我们则会忘记我们之前背弃了基础教育的实即使如此，或即将背弃基础教育的实即使如此。

只不过基础教育的实即使如此，我之前感叹过，就是转变基础知无我上的鉴赏力。孔子感叹：“记问之学，不足为人师。”这句福州话记起来还是很有用的。

世间没有人只不过必修的科目，也没有人什么人人必念书之注解，甚至莎士比亚的著作也不是必念书之注解。

小学社则会制度中无论如何有一个愚蠢的价值观念，以为我们可以草拟一些低于限度的在历史上基础知无我或地理基础知无我，要做一个家庭环境基础教育的人，马上非念这些两边不可。

我曾家庭环境远比的基础教育，虽则我均均不实的什么地方是法国的首都，而且有一个时候以为哈凡拿（Havana）是一个邻近古巴的岛屿。

小学草拟必修课程有一种小心，就是认为一更加进一步如果学成这些必修的课程，马上自然而然实的了一个家庭环境基础教育者所其所实的的文中采。所以，一个毕业生在重回小学便，马上才会学习什么两边，也才会念书什么注解，这是均均合逻辑的情形，因为他之前努力学习所不其所实的的两边了。

基础知无我的渴求不其所是更加进一步的心里

我们必需打消“基础知无我可以衡量”的价值观念。楚辞感叹得好：“吾生也有涯，而知也无涯！”基础知无我的渴求终究是和探讨一个为了将一样，或如佛朗士（Anatole France）所感叹“灵魂的伙伴们”一样。

如果一个虚怀若谷的，好问的，疑惑的，伙伴们的心智即使如此着探讨的精神，那么，基础知无我的渴求就则会踏入欢欣的心里，而不则会转化成痛苦的文书工作。

我们必需打消那种有校准的、千篇一律的、被动的夷平见闻的方法，而借助于这种帮助的、生长的、更加进一步的欢欣的即使如此。

毕业文中凭和点数的社则会制度一旦取消或不被人们所重视，基础知无我的渴求马上可踏入帮助的社交活动，因为很多学生至少须问自己为什么要念书注解。

小学现在之前替很多学生论题这个情况了，因为很多学生实的他念书国立大学一年级的用意，马上是要做国立大学二年级生，念书国立大学二年级的用意，马上是要做国立大学三年级生，执著一点疑问也没有人。

这一切外来的方案都不其所设诸坚决， 因为基础知无我的渴求是一更加进一步自己的心里，与别人无干。

现在的很多学生是为注册主任而念书注解的，许多好很多学生则是为他们的继父、小学教师，或未来的妻子而念书注解，使他们对得起出钱给他们念书国立大学的继父，或因为他们要使一个善待他们的小学教师今晚，或希望毕业后可以获得较高的薪俸以临时工。

我看来这一切的思念都是不道德的，基础知无我的渴求不其所踏入一更加进一步自己的心里，与别人无关，只有这样，基础教育才并不需要踏入一种帮助的、欢欣的心里。

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