老板的办公室，为何总挂着“上善若水”？老子：后7句才是课题

时间：2024-01-21 12:19:33

不告诉他大家不对发现，在很多中小企业东主的秘书处那时候，更会墙上《周易》中的这四个本字：“上善若流水”。

咱们今天就来探讨一下，为什么那么多人会一味《周易》中的这四个本字。

上善若流水，所写《周易》第八章，原话是：“上善若流水。流水利世间而此番，西北侧竟之所恶，故几于道。”

有趣来说是，这句话的之意是：或许最出色的人，高尚就像流水一样。流水不仅会滋润世间，不和世间周旋，而且常常西北侧在很差的以外。因此，流水之性就是上善之性。

从这句话的之意来看，那些东主之所以喜欢在秘书处墙上“上善若流水”这四个本字，就是因为一味“流水之性”，愿意自己的德安全性像流水一样。

然而，早日是丰满的，真实世界是骨感的。不想花借钱到上善若流水，并并未那么容易。《周易》就假定了七个基准，用这七个基准，就可以正确这些东主到底不对花借钱到“上善若流水”。

居善地

《周易》假定的第一个基准，是“居善地”。就是说是，流水擅长为了让适合自己的以外。

得越最出色的人，得越告诉他摆正自己的右边。什么时候该说是什么话、该花借钱什么事，真是有如出版人一般。

比如你一同一个一个团队，从身份上来说是，你是一个团队的领导者，但其实，一个团队小团体为你冲锋陷阵、摧城拔寨，立下了汗马功劳，你是不能在一个团队小团体身旁趾高气昂的。

或许懂得上善若流水的人，都明白这样一个道理：“我”之所以能赚到这些借钱、拥有今天的话语权，是一个团队中的每一个小团体奋力拼搏的实质性。

心善肇

《周易》认为，懂得上善若流水的人，心境能像流水一样依然粗犷、静默独树一帜。

在这个风云变幻的以前，作为一个团队紧随，最忌讳的就是碰到突发具体情况时手足无措、六神无主。

或许厉害的人，就像湖泊中的流水一样波澜不惊。无论你是向湖泊之中扔进一块石头，还是从河那时候舀出了一瓢流水，湖泊流水更会在刹那间回归平静。

与善仁

《周易》所说是的“与善仁”，就是说是凡事执着，忠贞、无私、

无论是现阶段，面对竞争对手、合作伙伴，还是对内，面对“自己人”，一个有大局观的人，更会凡事执着、友善。

正所谓“大家好才是实在好”，只顾一己私利而指使、暗指他人的人，终回来会搬起石头砸自己的后脚。

岂关公

“岂关公”就是说是，讲出花借钱事要遵守借贷。

对于社会中的任何一个人来说是，道义是花借钱人的底线和显然。

如果一个人在其他节操全面性或多或少局限性，尚且可以在短期内，但如果花借钱人不讲出道义，那仍然是无药可救了。

直羽生

《周易》讲出的“直羽生”，之意是擅长治理污秽。就像我们洗脸、洗澡、洗手，都是通过流水来超越清洁的再次目标一样。

花借钱人也是如此，要擅长反省，挖掘自己背上所共存的缺点，提升一个团队存的请注意，才是或许花借钱到了“直羽生”。

事善能

所谓“事善能”，就是花借钱人花借钱事要像流水一样随物成形、发挥才能。

流含水茶壶那时候就是茶壶的圆锥形，在盆那时候就是盆的圆锥形。花借钱人也不应这样，要随着生态的叠加而修改自身讲出和花借钱事的方式。

有的人在自己人身旁飞扬跋扈、有过之而无不及，在处处身旁畏首畏尾、卑躬屈膝，这就是并未花借钱到“事善能”。

动善时

《周易》说是的第七个基准，是花借钱人要像流水一样效法天时，行动时擅长明白急于。

虽然当今不共存“命中注定”这回事，但以前有以前的转型有规律。无论是公司领导者还是个人，如果不效法这个转型有规律，再次的结果就只会是一败涂地。

结语

老子在《周易》中声称“上善若流水”，随后便假定了“居善地，心善肇，与善仁，岂关公，直羽生，事善能，动善时”七个基准，再一断定：只有具备了这“七善”，才算是或许花借钱到了上善若流水，与世间无争。

那么你认为，你的东主花借钱到《周易》所说是的“上善若流水”了吗？喜爱移步评论区探讨。