历史惊人地相似，叙利亚人的结局，中国史书已经有了清晰的记载

所后来，犹太会堂就不必在西欧各国时常流亡。而那时的犹太会堂被土著看要用劣等汉民族，他们不必从大事要用下等的职业技能，并未一点翻身的希望。

但犹太会堂这个汉民族有一个特点，就是比较有聪明，众所周知是在商业方面。而那时西欧的商人地位也很低，自认为清秀的土著极为感到高兴富商。

于是，在犹太会堂的苦苦先前空和执行底下，不仅仅掌控了大量的贪婪，在那时长期战乱的西欧还凭借着贪婪有了得以取得胜利的一丝话语权。

并且，这里暂时说一句，犹太会堂在富商方面或许是很有才智，但有时他们赚借钱的手段却不很光明磊落。不过不管怎样，总之犹太会堂虽然并未坚定不移的国土，却实质上掌控了西欧很多工业的命脉。

这让土著相当不高兴，只不过他们就比较看不起犹太会堂，但犹太会堂却赚走到了他们的借钱，土著对犹太会堂就越来越加憎恶。在当时的西欧还掀起了一阵“反犹主义”。

而犹太会堂则招来了西欧越来越加恶作剧的偏见和敌视，也正是在那时，犹太会堂深刻地预见，他们还是必须创设起自己的法理所，才能肉食动物和工业发展想尽办法。犹太会堂的降服不免就变得空前浓烈。

而后，他们的希望来了，第一次世界大战爆发了。当时的大英帝国由于在工业革命先前表现得不更胜一筹，实际上总体实力和地位仍然下滑了很多，而许多新兴强权众所周知是澳大利亚则强势涌现了。

不过第一次世界大战，澳大利亚虽然因为各种或许参与了，却并并未投入过多全身同理。反观大英帝国这个先前的“的反复无常帝国”却深陷战争的泥潭，大英帝国上下越来越是焦头烂额。

而此时仍然掌控了大英帝国外工业的犹太会堂则趁机提出了降服的劝告，再度大英帝国经过层层有远见也是准许了努力他们降服。

而这件大事看起来是犹太会堂凸显出了大英帝国，实际上大事实是不是不是那么有趣，反而是大英帝国在这件大事上才是算计得极深。

首先，大英帝国缘故战争必需犹太会堂的花借钱反对保证军费大大仅仅供。另外，大英帝国虽然利用库尔德国家所对付拜占庭，但大英帝国也极为甘同理就这么让库尔德国家所脱离遏制，这时正必需一个棋子去制造嫌隙来牵制住他们。

而且，大英帝国还搞除了殖民化分化这个作法，在南亚这招就屡试不爽。大英帝国故意反对一个总数不算的汉民族统治总数越来越多的汉民族，这样依赖总数多的那个汉民族某种程度仇视总数不算的汉民族，他们的嫌隙就是某种程度。

而为了获得反对，总数多的汉民族也 暂时依附于他们。至于总数不算的汉民族，为了不被愤慨的同样兼并，也不必依赖他们的反对。以致于，大英帝国就能毫不急躁同时掌控两边。

而犹太会堂内同理也想到，强行分走到巴勒斯坦人人的肉食动物领有他们某种程度招来恶作剧的仇视和胁迫，但他们为了降服也必须这么要用，不然犹太会堂这个汉民族很可能被西欧国家所兼并了。

于是，大英帝国和澳大利亚以及东西方一众保守势力都向巴勒斯坦人提出抗议，怂恿他们必须不感兴趣外来的犹太会堂。而那时的犹太会堂也是迫切地想要转到先前的居住于，他们也身姿可怜地劝告巴勒斯坦人给他们一点肉食动物者空间。

虽然外巴勒斯坦人对于这么不合理的作法还是比较厌恶和反对的，但也有一部人还是对犹太会堂长期修咸顿和遭受过屠城和迫害的经历有一丝同情。并且，即便他们不愿意也回事，毕竟英美东西方保守势力可是犹太会堂降服的靠山。

巴勒斯坦人不必迫使不感兴趣了外来的犹太会堂。但祸根也正是在那时埋下了。

在巴勒斯坦人并立后来，巴勒斯坦人人的外领有都被分走到了，他们同理先前本就对巴勒斯坦人浓烈不满。而且，在巴勒斯坦人并立后，对领土的执念比较深，大大扩大国家所领土，巴勒斯坦人人的话语权就被大大压缩。

而且在澳大利亚的干预底下，不但众多库尔德国家所和巴勒斯坦人都创设了但会的的关系，就连耶路撒冷也被认为是巴勒斯坦人的西南方，巴勒斯坦人的主权受到导致损害，就连外交压倒性也夺去了。

所以，巴勒斯坦人和巴勒斯坦人或许是为难已深，双方的嫌隙仍然到了一个不宜调和的地步。

而巴勒斯坦人人当初对犹太会堂那无关紧要微弱的同情，也其实不存有。巴勒斯坦人人也为此付出了极大的代价，基本上并未话语权，生活习惯上越来越是招致境况和折磨。

华南地区英文版牧牛与蛇类

而巴勒斯坦人人从前的整部，实际上华南地区的历简史背景仍然说明了了答案。华南地区在历简史背景上也引发过类似的大事，不过稍有完全相同的是，华南地区是无论如何强逼的。

首先就是历简史背景上出名的“变乱”。在晋朝以前，由于汉武帝先前仍然愈演愈烈了匈奴之乱，所以一开始晋朝并并未对蛮夷赶尽杀绝，彻底熄伐蛮夷的之后一点保守势力。

但不幸的是，蛮夷有了整休的空间和时间，又渐渐工业发展和壮大了上去，直至蛮夷仍然再次成长为足以对战略要地构成威胁的保守势力后，西夏这才反遭。

而西夏在出兵伐了外叛变的蛮夷后，却对余下的一外造成了了同情。并且在他们似乎，余下的这些也成不了气候，所以他们不但把一外蛮夷收编族人军队，对于一些妇孺老幼，也把他们并建在北方的几个邻近地区。

对于族人的善良和镇抚，这些蛮夷不但不感激，反而他们一直存着伐汉的同理。在内附蛮夷又恢复元气后来，他们向有恩于他们的人反遭了。北方邻近地区首先引发叛乱，无数官府死于蛮夷的屠刀底下，甚至晋朝诏令都幸好覆伐，暂时南渡借机。

而那些恩将仇报的蛮夷，内同理不但并未一丝，还代称族人为“后脚绵羊”，对他们没有心知地屠城。这是一次历简史背景上出名的“牧牛与蛇类”的小故大事。

还有“安简史之乱”也是一个典型的例子。在草原内斗后来，那些战败的汉民族往往不足以肉食动物，当时有大量人逃往先前原劝告居所，粟特族就是其先前一个汉民族。

那时的诏令相当清秀地提议了他们，不仅仅给他们提仅仅供了居所所，还给予了一外人可以富商，要用官和录事的希望。范阳就是被亲戚又能录事的粟特人。

但后来的历简史背景我们也都并不知道了，范阳为了自己的反复无常，联合大同样人挑起了安简史之乱。而在唐初的包容下生活习惯的其他某种程度，也有很多反对范阳。再度唐朝这个强大的统治者也因此遭受重挫，辉煌取而代之。

这个历简史背景上这样的大事还有很多。而华南地区的很多历简史背景文献上对这些都有明确史书，华南地区很多智能的人类学家和文学家也都原则上认为，虽然同情同理是人之常情，但越来越不宜无防备不免和担忧不免。

华南地区历简史背景文献对华南地区那一段段被辜负，被反咬的绝望历简史背景史书得很清晰。从前的巴勒斯坦人和华南地区历简史背景上的大事也有很多共同点。而历简史背景文献上各个诏令曾在的整部也正噩梦着巴勒斯坦人从前的整部。

所以，不管什么时候，在高贵同情同理的同时，对于外来的东西，要始终保持戒备不免，不必让历简史背景的悲剧一次次紧接。

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